怎样将中国现代艺术融入国际艺术主流，兑现共同发展，是一个十分大的课题。多年来，我在英好意思等国责任，先后从事过艺术商议、艺术品拍卖、博物馆措置和商议以及展览责任，我想从个东说念主的角度提供一些想考。
使“吾国文化辉耀于群星间”
此行，恰逢第十八届上海后生好意思术大展在刘海粟好意思术馆举办，我在不雅展的时辰，料到刘海粟先生曾在1929年游历欧洲，磨真金不怕火西方艺术，宣传中国绘图，探讨艺术西宾，与西欧画家买卖论艺、举办个东说念主画展。
1931年8月14日，刘海粟回到了上海并撰写《东归后告国东说念主书》，讲述了欧游磨真金不怕火的情况，并提议竖立国度博物馆、国度好意思术馆和阅兵好意思术学校学制等建议。《欧游随笔》在《呈报》登完后也结集出书。同期他还作念了一个更热切的倡议和执行，等于将其时中国的艺术推向寰宇。
1933年秋至1935年夏，刘海粟第二次欧游，此行他主要负责中德两国政府长入举办的“中国现代好意思术展览会”。这次展览会的开幕式于1934年1月20日在普鲁士好意思术院举行，德国西宾部长、酬酢部长，列国驻德使节以及各界东说念主士共3000余东说念主出席，盛况空前。展览到各地巡展都受到接待，刘海粟也被邀请到各个学校进行演讲。他其时感触于日本在欧洲纵情推行本国艺术，以为以中国艺术积淀之深厚，一定要纵情擢升中国艺术在西洋的闻名度、影响力和地位。
两次欧游，刘海粟我方说：“搏全身之力以赴之，使吾国文化辉耀于群星间，使欧东说念主一改秦无东说念主之偏见。”而后，由于八一三淞沪会战爆发，刘海粟的很多抱负和运筹帷幄没能得到兑现，然而今天，咱们在座诸位，岂论是否从事艺术责任，岂论是在国内国际，都应以此为己任，共同奋力，使“吾国文化辉耀于群星间”。
一座博物馆和一座城
我在1986年到英国，2012年到好意思国，在芝加哥艺术博物馆责任已有11年。接下来，我想用我方的切躯壳验，还有我方所作念的一些责任，与全球具体共享“咱们能作念些什么”。
我任职的芝加哥艺术博物馆竖立于19世纪末，距今已有近150年历史。在好意思国，除了大量会博物馆，芝加哥艺术博物馆的储藏、展览，还有影响力，公认排在第二，是一所具有国际影响力的大馆。
1893年12月，芝加哥艺术博物馆庄重对外怒放。咱们的博物馆位于芝加哥市中心的密歇根湖湖畔，正门于1893年建成，中间的现代馆于2008年建成。我但愿在座诸位如若有契机，野蛮到芝加哥参不雅一下咱们的博物馆。芝加哥艺术博物馆落成40年后，1933年，好意思国举办了芝加哥寰宇展览会。这亦然我今天站在上海世博会博物馆进行演讲时以为绝顶专诚义的所在。
其时的好意思国事一个新兴的工业大国。在芝加哥寰宇展览会上，全寰宇各地慕名而至的访客，看到了长入展示工业化活水线的分娩场景和福特汽车馆等，那是芝加哥历史上一个热切的时刻。芝加哥是其时全好意思发展最快的城市，代表了好意思国所珍贵的精神，那等于要把寰宇上最优秀的文化和艺术鸠合一堂。
抱着这么的志在千里，在芝加哥艺术博物馆最早的建筑上头，既刻有米直率琪罗的名字，也有孔子、老子这么一些中国哲东说念主的名字。但他们对亚洲艺术家的了解就不太多，只选拔刻了一位日本艺术家的名字，这位艺术家的作品和东说念主物劳动是否真实还存疑。由此可见他们对亚洲艺术的了解照旧相比浅显的。（全场笑）
然而进程一百多年的发展，如今的芝加哥艺术博物馆在储藏方面依然有了完好的体系。如今列位如若来访，不错看到来自中国古代最色泽的艺术品，从青铜器到玉器都是始终成列的。各个文化在各个时期最优秀的艺术作品，咱们都有储藏，因为芝加哥艺术博物馆奋发要作念百科全书式的艺术博物馆。
日本建筑家安藤忠雄在获取普利兹克奖后，为芝加哥艺术博物馆策动了一个展厅，这等至今天全球看到的安藤忠雄厅。咱们在这里储藏了全寰宇数一数二的日本浮世绘，如全球都闇练的葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。
芝加哥艺术博物馆亚洲部主任、中国艺术策展东说念主、亚洲拓展事务履行总裁汪涛
为迂腐躯壳注入簇新血液
如安在迂腐的躯壳里注入簇新的血液？这是咱们刻下边临的问题和挑战，也股东咱们要作念出新的执行。
比如，屏风是日本的艺术标记，但咱们也不错用装配艺术的“瀑布”动作一说念屏风，这等于一种新的尝试。
以陶瓷为例，比年来，咱们在亚洲的陶瓷成列方面进行了一些新的探索。刻下全球看到的，是本年入藏的一位韩国艺术家确现代陶瓷艺术作品。天然这是一位韩国艺术家，但他是在一个方形的陶瓷器皿上头，用竹刀和汉字刻了《心经》，这等于一种在传统上的立异。
咱们不会因为谁的名气大，就去储藏谁的作品。咱们储藏时，是基于咱们对储藏体系的判断，看它奈何野蛮在咱们的储藏体系内部得到进一步的发展。
全球不错望望这个作品，一位十分年青的艺术家李鸿韦的陶瓷作品。另外咱们储藏了一位中国年青艺术家的水墨作品，全球不错看到他用的是传统水墨的笔法，但他都备用了我方的构图和说话。另外，他也用我方的水墨来描述中国古代的青铜器。
咱们本年对年青女性艺术家的作品进行了长入展示。比如这位出身于新疆的中国年青艺术家——康春慧，她在对沙漠环境进行想考后，用我方亲自作念的心计创作了作品。
我今天演讲的题目是《东风，西风，国际风》。咱们常常说“不是东风压倒西风，等于西风压倒东风”，但未必它们不是彼此压倒的联系，咱们要再行的角度计划。比如说咱们看到日本艺术家白首一雄的艺术理念，和西方艺术诱惑在一说念，并反过来影响了西方艺术家的作品。
杭州的一位书道家王冬龄的作品，有着不同的色彩、不同的创作手法，他的创作是从中国书道的线索和线条里生发新的创作。还有来自香港的吕寿琨，全球昔日对他和他的作品知之甚少，但他其实很早就进行了水墨实验。咱们昨年也为他作念了个展览。
怎样从传统里得到我方的力量，进而进行立异？咱们商议艺术史，常常说唐代是“国际风”。为什么？其时的唐代，长安是寰宇的中心，它是各式文化的网罗之地，它也代表了艺术、经济悉数发展的最岑岭。在唐三彩中，咱们不错看到，它笼统了各式元素、时代，然后创作出一种具有国际说话的艺术，它的艺术阐明不错说是莫得国界的，是代表国际的。
咱们今天奈何能在上海、在“海派”的传统内部创造出信得过的“国际风”？我想把咱们最新成列的一件作品共享给全球。这是咱们最新成列的一位印度艺术家的作品《失乐土》。这是差未几30米长的一幅巨画，这位印度裔画家住在好意思国，他的作品依然成为在好意思国最受嗜好、最受接待的艺术家作品。全球不错看他的作品，信得过地和会了各式不同的传统，酿成了我方的说话。
终末，我想将一位已进程世的中国艺术家石虎的作品共享给全球。本年上半年，我在上海海派艺术馆运筹帷幄了一个展览“兹山无限——石虎终末十年布面纸本重彩画展”。我认为，石虎先生的作品在咱们探索中国风、寰宇风之间，走出了一条不错参照的旅途。谢谢全球！（全场饱读掌）
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