2025年10月30日下昼，自若日报第82届文化讲坛在上海世博会博物馆WE戏院举行。
大众下昼好。
后生诚然是一个生理阶段，但更是一种存在现象。以“后生现象”存在的东说念主、机构或城市，王人将受益于这种现象所带来的尖锐、活力和勇气。就像咱们往往说的，后生不错激活一座城市。
然则，当“激活”成为某种共鸣之后，咱们关于“激活”的具体作念法、模范、收益、风险与鸿沟，却参议得还不够多。今天，我想以上海现代艺术博物馆为例，聊一聊它在以前13年间所参与的城市“激活”实验，聊一聊它的实验次序、阶段性适度，和它握续向着外部拓展的阿谁将来。
最佳的次序就所以艺术为次序
2012年，中国第一个国有现代艺术博物馆——上海现代艺术博物馆拾起了2010年上海世博会的承诺——“城市，让生计更好意思好”，初始了它的征途。
创馆开头，眼前有无数海外见效好意思术馆的案例，也有无数对现代艺术风趣又狐疑的眼神。它所面对的问题可能亦然其他文化艺术机构所濒临的。
比如：莫得藏品和文件，这使得机构贫穷长效接头的基础；所处的艺术生态贫穷学术寂然性，败落有国际疏导智商的寂然策展东说念主和驳倒家；媒体、驳倒与市集综合系结，生意导向严重，丧失专科公信力；社会公论对现代艺术、瞎想、想想依旧存在严重偏见；快消和网红文化主导的轻狂氛围加之功利宗旨，让各人忘却了想辨和寂然判断；新时刻和新不雅看面孔对传统博物馆系统和展览形态的挑战与颠覆……
面对这些问题和怀疑，现代馆并莫得急于给出处理次序。因为不存在既定的次序，最佳的次序就所以艺术为次序，邀请艺术家、建筑师、策展东说念主、学者为好意思术馆和城市注入东说念主文灵魂和可能性，再行不雅照宇宙与生计。2014年创立的“后生策展东说念主规划”等于这一立意的信得过写真。
关注后生对时期命题的回话
“策展东说念主”这个变装今天似乎很好意思丽。其实，它的英文原初含义为“看护者”，是教堂里照拂圣像和捐赠物的信仰者，是自身和作品的一段人命同业。我铭刻一位国际策展东说念主曾这么形色：策展是给艺术作念临终关怀，为艺术找一个家。除此除外，现代策展东说念主还需要弥补作品和不雅众之间的过失，为作品创造一种新现象，伴随艺术家，鼓动艺术接头前行。
“青策规划”筹划之初，国内尚未有任何同类款式将关注点聚焦于“策展东说念主”。彼时，市集过热的海浪正在渐渐退去，当艺术不再与拍卖市集上的“屡篡改高”径直挂钩时，“策展”这一关乎展览叙事、形态、价值传递的中枢关键再行回到了行业视线的中心。在这么的布景下，“青策规划”的推出，既回话了艺术业界对“策展东说念主价值重估”的需求，也为后续后生策展东说念主的成长与执行埋下了伏笔。
在以前的12年间，近千份投稿、28场实体展览与2场线上展览的落地、51位获奖后生策展东说念主的成长，更有近20位业界资深评审的请示与解救，这些恰是“青策规划”交出的答卷。
在这份答卷里，有对传统策展同质化的冲破，有对“策展诱惑城市”的诱惑，更有对“后生策展力量走向国际”的期待，每一步执行王人在让“青策规划”关于艺术与城市文化的服务从立意变为践诺。它关注的焦点恒久不是巨大叙事，而是信得过、当下的后生对时期命题的尖锐回话。
行将开幕的第十五届上海双年展“花儿听到蜜蜂了吗？”的策展团队中，有“青策规划”走出来的年青身影——2016年、2019年获选策展东说念主龙奕塘和张营营。在威尼斯双年展，好意思国、英国、荷兰、德国等进攻国际现代艺术机构中，王人有“青策规划”获奖者的进攻位置。
咱们征服，于一个健康的艺术生态而言，后生是不可或缺的中枢力量。“青策规划”所生长的关于当下与将来的澄澈想考，也将反哺上海这座城市的文化内核。这些艺术内核的“看护者”，艺术抒发的“创造者”，艺术与公众、城市的“贯串者”，将以最小单元面对宇宙、参与对话。
上海现代艺术博物馆馆长、艺术总监龚彦
焚烧后生善良 传递文化价值
聊完刻下后生东说念主的事，我也想再聊一下以前后生东说念主的事。
我馆的“建筑与城市系列”展览是一个创立于2014年的学术接头和展览所在。今天我想聊聊三个联系“后生”的建筑展览。
咱们曾于2016年、2018年两度举办聚焦上海和中国城市现代性发蒙的展览。提及上海建筑的近代史，咱们不仅不错在外滩看到那些早期的摩登建筑，也能在城市的肌理中感知上海渐渐转机的样貌。这一切的肇始王人源于100年前那一代后生关于“现代性”的满心醉心和执着追求。
2016年的展览“市民王人会：上海现代宗旨的城市样本”，以深度历史回溯与多维视角解读，展现了早期上海对现代城市发展的自主性探索与执行；2018年的“醒悟的现代性——毕业于宾夕法尼亚大学的中国第一代建筑师”，则明晰收复了20世纪初期，中国现代建筑从“外来引入”到“自主创作”的起步端倪。
咱们策动这些展览的初志，并非仅仅想浮浅梳理上海现代性的发祥，而是但愿在原始逻辑与空间回顾被再行解读确当下，用艺术说话回溯上海那一代后生的追求以及付出的奋勉。正因为此，这两个展览冲破了“现代宗旨等同于外来文化居品”的办法局限，评释了上海“何故成为本日之上海”的现代基因。
第三个联系后生的建筑展，则是本年备受严防的“贝聿铭：东说念主生如建筑”展览。这场展览虽聚焦学术，却在年青群体中产生了超出预期的社会影响力。在后生东说念主聚集的应答平台上，它被时常点赞为“选藏错过的建筑盛宴”。不雅展不雅众平均年岁36岁，35岁以下的不雅众占比达48%。
贝聿铭展见效激勉了多数后生对艺术与建筑的善良。它不仅让后生长远了对建筑文化的想考，更在激勉创造力与灵感的同期，匡助他们收货了更积极的想维面孔。而这种“焚烧后生善良、传递文化价值”的效果，恰是一场与后生关系的展览同意载的社会包袱。
现代艺术让城市更“真”
“一座城市中最好意思的气候，往往在好意思术馆的窗户之中。”
2012年，上海现代艺术博物馆成为上海双年展的主场馆。在此之前，上海双年展还是尝试着走出白盒子，走进城市，走近城市中的东说念主。在不停尝试中，它渐渐发现，除了将艺术编织进城市生计空间除外，现代艺术更不错成为城市的另一种显影面孔。
第十一届上海双年展发起了“51东说念主”款式。51个凡俗东说念主与他们的城市生计成为被不雅察的对象。每一位个体成为一个流动的发电站，常识与能量在艺术和生计的对话中传递。
第十二届上海双年展的城市款式“你的地方”，以80年前出书的《上海市行号路图录》为基底，向生计在这座城市的每个东说念主发出邀请，沿途来发现和表述与我方亲自相接的地方，获取对这座城市的体认。
第十三届上海双年展“水体”以三段式渐强的展览形态，将与城市的参议、对话置于展览之前，邀请市民沿途参与作品的生成……
走进城市，“共生”才获取建造的条目，咱们也才会发现，原本现代艺术并不仅仅让城市更好意思，而是让城市更“真”——更能面对我方的复杂性与不细则性。城市不再仅仅连气儿空间的诱惑，而是一个不错被感知、被解析、被想象的人命体。
临了我想说，作念艺术不可急于杀青短期狡计，“戈多”也许恒久也不会到来，但恭候自己就是一种憧憬力和行能源。城市文化的荒谬不是那串艺术品往复市集上的数字，而是让身处其中的东说念主获取尊重和发自内心的自重。
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